这种时候我们无需在意谁对谁错，那不重要，我们只需要问一下自己：我是哪边的人？

这种做法可能不太讨人喜欢，但它绝对有效。

张秉笔把“孔子诛少正卯”一事摆出来，申时行一下子就明白了他的意思：道统之争看起来是道理之争，但归根结底，道理只有活着的人配讲，死人没有本事和你争论。

只要把对方变成死人，或者至少是政治意义上的死人，那么道理自然就站在自己这一边了。至于对方是怎么死的，是拿刀捅死的，还是暗箭射死的，亦或者一剂鹤顶红毒死的，其实并无不同。

现在心学派所需要的，只是一个结果。

申时行想通了道理，但脸色并没有变得好看起来。毕竟，这与他践行多年的所谓君子之德风相去甚远，甚至南辕北辙。他的脸色真可谓是一阵青一阵白，但无论如何变化，始终逃不脱四个字：面沉如水。

张诚作为一个混出头的内宦，察言观色的基本功当然是很扎实的，他适时地插了一句嘴：“听说高务实昔年从安南回京，有访客曾问他，说他主动出兵攻灭安南是否担心受后人谴责。”

申时行失焦的眼神转回张诚脸上，下意识问：“哦？高求真如何回答？”

张诚淡淡地道：“高务实说：‘史书概由胜利者写就，故胜利者不受谴责。’”

申时行浑身一震，目光凝然，喃喃自语：“史书概由胜利者写就，故胜利者不受谴责……好一个‘胜利者不受谴责’，好一个高龙文！”

他的话说到最后，已近乎咬牙切齿。

张诚见火候已足，微微笑道：“元辅，恕咱家直言，你和高务实讲君子之德风，实在有些迂腐了。君不见昔日高务实是如何助高中玄赶走张太岳的么？君不见十余年后，张太岳的子嗣不仅不敢奢谈为父报仇，反倒要仰高务实之鼻息，以求能留在翰林院或至少留在京师任职么？这就是高务实所谓的‘胜利者不受谴责’——因为对手已败，没有人敢谴责他了。”

申时行长长地吐出一口浊气，颔首道：“秉笔所言极是，时行已经明悟，将来不会再有投鼠忌器之犹豫。只是，此番事已至此，光是后悔已然无用，总要拿出切实可行之策方是正理。”