高务实无奈摇头道：“我且念一段你好好听着。”

“是，是，多谢侯爷指点。”

“《书曰：‘罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。’呜呼！尽之矣。可以赏，可以无赏，赏之过乎仁；可以罚，可以无罚，罚之过乎义。过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人。故仁可过也，义不可过也。

古者，赏不以爵禄，刑不以刀锯。赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也；刑以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。

先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道，故曰忠厚之至也。”

刘平听完懵然，迟疑了一下，道：“这似乎说的是刑部该管之事，与南洋皇庄有何干系？”

“道理是想通的。”高务实说完，见他仍不能理解，又道：“据《慎子载，孔子曾言：古者贤王，明民之德，尽民之善，故无废德，无简民。赏无所生，罚无所试。

有虞氏不赏不罚而民可用，至德也；夏赏而不罚，至教也；殷罚而不赏，至威也；周以赏罚，德衰也。赏不逾时，欲民速得为善之利也；罚不迁列，欲民速睹为不善之害也。”

然后问道：“这一段你总能理解了吧？实在不行，最后这句你总能明白吧？——赏不逾时，罚不迁列。”

这八个字很好理解，就是说奖赏不要过时，为的是使民众迅速得到做好事的利益；惩罚要就地执行，为的是使民众迅速看到做坏事的恶果。

虽说高务实这里用此做比，有点把大明当做孔子口中“德衰也”的周朝之意，不过刘平反正也听不出来，闻言反倒是理解了高务实的用意：“哦，您老是说……如果只有惩罚而没有赏赐，那些人就算看起来在认真做事，但因为没什么奔头，所以归根结底还是不会怎么用心干活，是么？”

看来读书少不一定就笨，刘平这个理解能力还是可以的。

“不错，正是此意。”高务实道：“军户此去虽是种地，但他们毕竟是军户，有时候军中的一些原则也是通用的，若不能赏功罚过，又谈何令行禁止？更别提让他们自己愿意多努力一些了。”

“侯爷果然高见，那依侯爷来看，这皇庄赏功罚过的规矩该是如何去立，才能既不使皇爷责备奴婢康天家之慨，又能保证这些良田能够尽早开垦并且丰收？”

哦，原来刘平方才那些极尽剥削之能事的做法，还有部分是出于担心朱翊钧怪他康皇帝之慨的心态？行吧，这也不是很难理解，毕竟这样一项巨大的任务，自然也就意味着巨大的权力和不便明说的利益，暗中觊觎的人肯定不少……

且慢。高务实一想到此处，脑子里忽然闪过一个人的面孔——李文进。

李文进，初代武清候李伟三子，慈圣李太后幼弟、万历天子朱翊钧亲三舅、御马监掌印大太监。