说到这里就能看出，封禅显然是一场劳民伤财的大型活动，所以它必须建立在安定的社会环境和雄厚的经济实力上，而且有着严格的礼制规定，要师出有名，注定是不能经常举行的。

据考证：历史上举行封禅的皇帝有秦始皇、汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗等。想封禅而最终未果的，有魏明帝、宋文帝、梁武帝、隋文帝、唐太宗、宋太宗等。

其他皇帝也就算了，唐太宗作为万国来朝的“天可汗”，开创了“贞观之治”，按理说完全有理由搞封禅仪式，怎么就没搞成呢？

其实唐太宗本人也想通过封禅展示一下盛世风采，结果被魏征泼了一瓢冷水：“陛下东封，万国咸萃，须千乘万骑，供帐之费，动役数州，户口萧条，何以能给？”

你看，连贞观时期尚难以搞一场体面的封禅仪式，可见封禅确实是一场劳民伤财的活动。好在唐太宗体恤民生，听进了魏征的意见，也就没有搞封禅仪式了。

既然封禅这么折腾，那么为何大凡有点雄心的帝王都想搞封禅仪式？高务实作为在一个古代朝廷已经兢兢业业干了将近三十年的“老臣”，他认为有三个方面的可能：

一是昭告天下，改朝换代了，宣告新的帝王“受命于天”，其统治天下符合上天的旨意，具有毋庸置疑的合法性。这种情况一般发生在新旧政权交替的时候，像秦始皇就是这一类例子的典型。

二是封禅可以粉饰太平。前面已经说过了，封禅是“太平盛世”才能举办的国家仪式，国家出现中兴之象也有理由搞封禅，像汉武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗就是例子。而且，国家如果能搞一场体面的封禅仪式活动，也可以为帝王脸上贴金，青史留名。

三是封禅也是一种展示国家实力的“秀肌肉”。因为封禅的时候，往往也会邀请周边的附属势力的国君、首领前来参加，这样一来就可以向他们展示王朝的经济政治实力，并且以受到上天的保佑为名形成震慑，让他们永远臣服。

不过大明要搞封禅其实有个大麻烦，那就是自宋代以后，封禅其实在形式上已经废止了，只是它的实质又还保留着——明朝在北京建立了天坛和地坛，并在那里举行祭天地仪式活动，以至于原历史上的鞑清也是在天坛举行祭天祈谷活动的。

换句话说，现在的封禅应该已经被在天坛祭天所取代。那么问题来了，难道沈一贯所谓的封禅，就是指在天坛搞一次祭天吗？并不是，沈一贯在疏文中明说了，他建议恢复并立刻准备泰山封禅！

既然大明有天坛，为什么还要去泰山封禅呢？沈一贯这么做很显然只是为了促成“封禅”这件事，而无视了大明之所以建立天坛本就是为了避免滥用民力这个出发点。

他，要的就是皇帝去泰山封禅，要的就是一场国家级的盛大仪式！