按理说，甲斐姬作为一个日本女子，而且是大名世家作为女武士培养的人，似乎不应该做出这种挑动日本内战的事来才对。其实不然，后世人习以为常的“民族观”在这个时代的绝大多数文化中并不存在，或者至少可以说，并不明显存在。

日本也是如此，他们此刻并未学懂中华文明中一个很关键的理念：华夷之辩。正是因为如此，日本也好，朝鲜也罢，亦或者安南，他们才都很喜欢使用“小中华”这个概念。殊不知，当他们在用“小中华”自称的时候，其实就意味着他们根本没明白“中华”的真正意涵。

与“中华”相对应的只有“蛮夷”，因为“中华”也好、“华夏”也罢，这个概念之所以会被提出，就是为了作区分——我与非我。

“我”乃是文明的中华，尔等“非我”，皆为蛮夷。

既然如此，你说你是什么“小中华”，那是个什么玩意？介于文明和野蛮的中间层吗？所以，日本什么的，别看汉化程度已经比较高了，但归根结底还是没学到精髓。即便他们读的也是中国书，也知道说“非我族类，其心必异”，可他们要么没弄清“我”的“族类”究竟有多大的范围，也不知道如何完美区分。

当然，他们现在本来也区分不了，因为不论是日本文化、朝鲜文化、安南文化，都是从中华文化延伸出去的，好比是某种“支流”。当他们需要弄清楚“我族类”的范围时，就必须从文化上溯源，结果一溯源就到了中华文明，那怎么区分呢？只能承认中华是他们的文化母国。

再加上日本在宋朝时就有找宋朝赴日商人“渡种”的优良传统，因此现在的日本人并不会在文明上排斥汉人，反而很愿意与汉人通婚，并认为这能让自己的后代得到某种“提升”，在家族中不仅不会受到歧视，反而还会被高看一眼。

简单地说，此时日本人的心态，就有点后世某些被籽油皿煮洗脑洗傻了的人一样，对“中华”是以膜拜为主的。有人可能会问，那丰臣秀吉是怎么能发动壬辰倭乱并把目标定在取代大明的？

道理很简单：入关。也就是“夷狄入中华则中华之。”