当然他们的视线就没有下沉广场那么开阔了，不一定每个角度都能看到舞台，却胜在不需要花钱。

需要购票进入的所谓内场，也是在跟那家购物中心合作的基础上。

因为票价并不贵，而且凭借在购物中心的购物小票，也能免费观看演出。

不有这种付出，人家正常的商业运营期间，凭什么给你们免费提供场地？

说到这里，就不得不提一下石门这座城市。

由于这样那样的原因，石门市长期被视为「华国最没有存在感的省会」的有力竞争者，与青省的宁西市和赣省的昌南市并称「三大阿卡林省会城市」。

阿卡林是动漫爱好者俚语，意为容易被人忽略，没有存在感，可见这座城市的在全国的市场地位，处于一个很尴尬的境地。

就是这样一座城市，却在近些年来频频举办一些规模不等的摇滚音乐会，难免让一些对这座城市和摇滚乐了解不多的人颇感诧异。

诧异的来处，就是似乎摇滚这种颇具后现代气质的艺术形式，与石门这座缺乏存在感、社会气质老派而质朴的传统工业城市是缺乏交集的。

说白点，石门和摇滚乐，双方在气质上差异过大，实在让人难以想象这两者会凑到一块。

而实际上，真正了解华国摇滚文化历史进程的人，应都知道一个基本事实：石石门

市是华国本土摇滚文化的发源地之一，是华国最早普及摇滚文化的地方。

摇滚音乐界对这座城市略带戏谑的称谓「RockHoeTon」，意指摇滚家乡。

并被石门官方正式盖章收编，将成为此次在这片土地上举办摇滚音乐节的一个重要标签。

也正因为有这个因素在，刘清山的到来，和他拿出来的这首摇滚歌曲，为什么会受到方方面面重视的原因所在。

被业内一直认为石门是本土摇滚文化的发源地之一，也是有原因的。

早在1984年，老美的一支摇滚乐队到当时还没有完全对外开放的石门，进行了一次表演。

这次来自异国他乡的音乐洗礼，极大地震撼了在场一位叫邢迪的年轻人，感受到音乐启蒙的他，从此对摇滚乐有了模糊的认识。

并在后来组建了「地平线乐队」，这支乐队，大概是华国最早的本土摇滚乐队之一，石门市乃至整个华国的摇滚乐足迹由此迈出了第一步。

这在那个时代是近乎于石破天惊的一件事，因为在改革开放之前，吉他一度被视为「黄色乐器」，而摇滚乐是「资本主义社会的精神毒药」。

虽然改革开放后，国内的社会气氛已经大为缓和，文艺活动重新恢复生机，「八亿人民八部戏」成为过去式，但主动去当第一个吃螃蟹的人依然需要莫大的勇气。

1987年，在摇滚乐圈子里颇为知名的

杂志《通俗歌曲》，于这座城市创刊出版。

该杂志被业内人士称为「华国摇滚乐的第一部启蒙读物」，甚至被类比为「摇滚乐的九年义务教育」。

许多摇滚乐从业人员和爱好者，就是从这本杂志开始，走上摇滚乐道路的。

时间来到90年代初，伴随着改革开放的浪潮，当时包括摇滚乐在内的现代流行音乐，开始在大江南北扩散开来。

在那个穿着喇叭裤、戴着蛤蟆镜、套着垫肩服、扛着收录机就代表站在潮流前沿的时代，石门市作为本土摇滚乐发源地之一，自然也不甘寂寞。

当时国内摇滚乐爱好者，普遍通过打口磁带获取海外音乐资源，而所谓的打口磁带，指的是海外制作出来但卖不掉的多余磁带。

这些磁带被作为报废品处理，其中一些为了报废，表面进行了钻孔或者开口处理。

而有些则没有进行任何处理，就作为报废塑料出售，一些心思活泛的商贩，用极其低廉的价格将这些名义上的报废磁带买下，再向音乐爱好者出售。

打口磁带在目前已经基本绝迹了，但在那个时代，这些磁带是正版磁带，品质优良，但价格却极其低廉，只有正版磁带的几分之一，因此广受音乐爱好者欢迎。

而这座城市正是当时华国北方仅次于津门和京都的打口磁带集散地，很多商贩在这里采购打口磁带后长途贩运到山陕、内蒙、赣、新、甘、藏。

甚至远赴中亚，其销售网络以石门为中心，辐射了北方和西北地区大半个华国的地区。

如果说古代有一条以长安为的丝绸之路的话，那么当时就有一条以这里为的磁带之路。

这种特殊行业形式，甚至一直延续到了CD光碟时代。

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