他还禁止中国信徒祭拜孔子和祖先，认为这些都是愚昧的迷信活动，是对耶教真神的彻底背叛。

利玛窦刚好相反，试图与儒家融合，允许信徒祭拜孔子和祖先，认为使用上帝、天主更利于传教。

龙华民越说越激动，直接站起来：“耶稣会在中国传播教义，不该走士人路线，应该走平民路线。中国社会是不平等的，有许多奴隶存在。我在山东传教就非常成功，我给平民们说，在神的面前人人平等。很多平民都入了教，因为他们想要平等！而士人高高在上，他们不需要信教。他们信仰上天和祖先，信仰孔子和孟子，他们是一股阻碍传教的力量！”

傅泛际提醒道：“或许会长先生，刚从北方过来，对南方的中国还不了解。中国的新皇帝，早已宣布人人平等。你那套平民传教路线，在南方走不通的。这两年，许多的平民信徒，甚至纷纷选择脱教。”

“平民脱教？这是什么原因？”龙华民感到难以理解。

傅泛际解释说：“新皇帝宣布人人平等，农民可以分田，城市百姓可以落户。无论城市还是乡村，百姓的生活都变得更高。特别是乡下平民，他们都有土地。田产不够分的，也被移民到更北方分田。于是他们脱教了，他们不再向神祈祷，而是在家里拜皇帝。”

“拜皇帝？”龙华民以为自己听错了。

傅泛际叹息道：“是的，好多农民把皇帝当神灵祭拜。”

罗马教廷派来的长期视察员班安德，打断两人的对话，提醒道：“两位神父，今天要讨论的议题是，是否立即销毁所有传教书籍。还有，中国的新皇帝，已经对耶稣会产生了负面印象，我们应该派人与中国皇帝接触。”

龙华民说道：“销毁传教书籍重新印刷，这是必须的，我一直不同意使用上帝和天主，那确实违反了我们的教义！如果中国的新皇帝，相信人人平等，我可以亲自去见他，或许可以说服皇帝入教。”

“你疯了，中国皇帝不可能入教。”傅泛际摇头道。

“不不不，我没有疯，只要皇帝见我，我就有把握说服他入教。”龙华民胸有成竹，他在山东的时候，曾经说服一个大明宗室入教。

傅泛际反对道：“我还是认为，应该从中国的士人着手。我们曾经吸纳三位优秀士人，成功发展这三人信教，他们自动传播了几十个士人信徒，而且越来越的士人知道上帝的存在。”

那三位优秀士人，分别是：徐光启、李之藻和杨廷筠。

耶稣会争论是否该用上帝、天主时，还特地询问他们三人的意见。结果，徐光启三人全部支持，并且认为儒家经书里的上帝，就是西方的那位上帝。

班安德头疼不已，再度打断：“两位，先说回正题。是否应该销毁以前的传教书籍？”

“这不是我们能决定的，必须先请示罗马教廷。”

“别说请示罗马教廷，恐怕还没坐船到广州，中国官员就要来强行销毁了。”