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章512 转识成智 成所作智(1 / 2)

作品:《摩诃大圣

宁虚子当即涨红了脸,怒道:「小辈无礼!怎敢编排本门?」皜

戴玉娘道:「戚泽之言甚是妥当,你昆墟派这些年蝇营狗苟,确不曾见有何建树!」

钟正阳道:「善战者无赫赫之功,我昆墟派多年以来对抗天魔,亦是许多功绩,只是不似五行宗与太阴宗大肆宣扬,因此知者不多罢了!」

常罡出头做和事老,道:「几位不必动怒,魔劫大兴,正道中人正该同仇敌忾,莫要伤了和气!」

宁虚子与常双姑对视一眼,俱是别过头去。

戚泽道:「青幽二州告急,圣母教、平天道肆虐多年,再加上北邙山魔兵,已到了必须解决之时,我意即刻起兵增援,收复失地,灭去邪教根源!为防北邙山从中作梗,欲请几位长生真人随军压阵!不知几位真人可愿为天下苍生出力?」

常双姑立刻道:「此事我太阴宗义不容辞!只是我需坐镇本门,安定人心,便请戴长老前去,如何?」

戚泽喜道:「有戴前辈同去,自是最好不过!」又问宁虚子:「不知昆墟派两位真人意下如何?」皜

宁虚子忖道:「这戚泽越来越是过分,想要将本门彻底绑在他战车之上了!」

常双姑冷笑道:「昆墟派只求私利,哪管苍生死活?宁虚子两个定然是不肯前去的,戚师侄不必多费工夫了!」

戚泽微笑不语。

常罡道:「宁虚子,你不是素来以急公好义自居?怎的该你出力之时,反倒打退堂鼓?真是令老夫不齿!戚居士,剿灭邪教、庇护苍生,乃我辈修道人之本分,常某亦是义不容辞,甘效犬马!」

宁虚子连吃挤兑,面上挂不住,说道:「既然太阴宗与大天罡门两位道友愿去,我昆墟派自也不甘人后。正阳,你便走一遭罢!」

钟正阳道:「是!」

一番商议之后,宁虚子留守京师坐镇,常双姑则返回太阴宗。戴玉娘、常罡与钟正阳三位长生真人随同戚泽法身前往青州二州。皜

发兵之前,戚泽已将数本佛经于城中流传,百姓们历经神妙鬼王之乱,正是人心惶惶之时,佛经流布,恰能安抚人心,因此流传极快极广。

戚泽并未将佛门十三经尽数传下,只传出数部经书,分别为《佛说阿弥陀佛经》、《地藏本愿功德经》、《往生咒》与《金刚经》,其中《地藏本愿功德经》与《往生咒》渡化幽冥,积累阴德,最得民众欢迎。

宁虚子见虞城之中佛法大盛,大感不是滋味,但昆墟派中经典俱是修行之用,具无数妙用,还舍不得传给普通百姓,只好拿了一部《道德经》凑数。反正此经也是凭空得来,又是道门经王,传之无妨。

戚泽也没料到宁虚子居然拿《道德经》来对抗佛法流传,真是哭笑不得,反正《道德经》是他诵出,流传越广,得到的人道功德紫气越多,便毫不在意。

戚泽所传佛经极多,文字语义亦复优美顺畅,更有渡幽化冥之功,渐渐压过道经风头,宁虚子想不出别的法子,总不能将戚泽打杀,只能暗生闷气。

过得十日,兵部回报,十万大军已然调集妥当,虞城大乱之后,能聚拢如此数目精兵,已算难得。

太子精神大振,吩咐立刻起兵,且要随军出征。消息一出,群情振奋,军心大振,毕竟太子乃一国储君,虞帝驾崩之后,等若皇帝御驾亲征,自将至兵,皆是振奋莫名。皜

戴玉娘寻到戚泽,说道:「此去共有三位长生,要对付两门邪教与北邙山,捉襟见肘。邪教与魔道必有长生之下的高手,还要靠你自家对付,千万小心!」

戚泽道:「前辈放心,我另一身已从极北之地赶来,两身合一,长生之下不足为虑!」

戴玉娘道

:「那便好!」

大军开拔之际,三位长生真人已然隐身而去,他们不必随大军行动,先行赶往青幽二州,稳定局面,毕竟两州糜烂多年,虞帝不管不问,魔道与邪教势力盘根错节,还需一一清理。

戚泽则随军同行,平时只在一座马车之中静坐,一应军务自有太子与兵部大臣打理,也不必他出手。

近来他心有所感,所得功德之力愈发浓厚,几乎凝成实质。此功德之力一方面来自他搭救虞城数百万生灵性命,另一方面则是流布佛法之功。

毕竟虞城为虞朝国都,人口无数,佛法大兴,会随人口流动渐次传播而去,影响只会越来越广,功德之力亦会越来越厚。皜

戚泽心有所感,有无上功德之力加持,他的佛法修行当要更上一层楼,因此只躲在车中修炼。

虞城与青幽二州相隔极远,大军疾行之间,也要许多时日方能到达。太子每日处置军务,却留心戚泽动向,得知其多日以来,水米不进,只躲在车中修炼,暗自放心。毕竟戚泽地位崇高,军中大有拥趸,他若插手军务,只会让太子十分尴尬。

戚泽运炼佛法之间,大旃檀功德佛光发动,层层叠叠,犹如山峦,佛光之中无数金色梵文符箓闪动流布,散发玄妙意味。

不知过得多久,戚泽浑身一震,知是时机到来,先是眼识发动,慧眼神通加持,能见极近与极远。继而又是耳时发动,能听极细极微,尽收耳中。

眼识、耳识之后,鼻识、舌识、身识次第发动,戚泽犹如重新开启前五识,重新经历了一番五识开启所历之种种神异之处。

大旃檀功德佛光之中,一团细小光华现出,代表了眼识成就,随后接二连三又有四团光华现出,五道佛光周连一体,渐渐生出呼应之意。

戚泽心有所感,此当为唯识宗所言转识成智之法,因他开启八识,如今功德圆满,可将谓转有漏的八识成无漏的四智,又称转识成智。皜