庞统差不多快看完的时候，荀攸也来了，然后接着看。

看完之后，两个人都不由得沉思起来，一时半会没讲话。

『……』荀攸轻轻叹了口气，『陇右之所失，盖西羌之遗祸也……』

庞统点了点头说道：『然也。待陇右学宫成之，便可多有读书之人。』

斐潜沉吟了一下，没说对，也没有说不对，而是问道：『那么河东呢？』

『河东之事，易也。多备客栈事务，令驻兵卒，则可解之。』荀攸说道。

斐潜转头看了看庞统，发现庞统也是觉得荀攸的解决方式可行。

斐潜笑了笑，『二位，所言皆善，然治标不治本。河东陇右，非一时一地之事也。』

『治本？』庞统皱起眉来，『主公之意……非一时一地，那么就是人了？』

斐潜点头，然后对着庞统和荀攸说道：『你们两个说的确实都对，但是我想要说的是，不要站在一时一地去看问题……』

和这个问题比较类似的，在后世有句话，叫做山清水秀出人才，穷山恶水出刁民。

这句话对么？

对，但是也不对。

这确实是一个现象，但有谁能不考虑其他任何因素，只是就地理而论，以山川河流来标明区分出什么是山清水秀，什么是穷山恶水？

有些喜欢装模作样的家伙，比如汉代某些隐居客，就觉得山川河流，自然环境很好，就高调的宣布自己隐居了，但是隐居的同时，还可以参加各类『综艺节目』？

这些人宣称居住在山川自然之中，就可以感受到时间慢下来，让人祛除浮躁，然后表示这种自然环境对于诞生伟大的思想家，文学家极为重要，然后得出了一个结论，说什么古往今来的贤者，隐者什么的，几乎都喜欢在山清水秀之地隐居……

言下之意，自然不言而喻。

可就是这些人，在面对自己居住的山川，就是口称『山清水秀』，然后一转头却说某些地方『穷山恶水』出刁民……

意！

这明显就是屁股歪得不能再歪了。

其实民众的好坏，知识的多寡，跟山川自然有直接联系么？

河东和陇右，就是明证。

河东之前也是烂得不行，上郡九原云中一带的难民南下，大汉朝堂放任不管，眼睛一闭耳朵一堵，什么都当做没看见没听见，再加上河东内部还经常被白波黑山鲜卑匈奴劫掠地方，所以在斐潜还未开发河东的那个时候，能有多少读书人？又有多少人能读书？

现在河东读书人明显就比陇右多了好几倍。

山川依旧是河东原本的山川，河流也依旧是原本的河流，所以抛开其他因素，只是讲什么山清水秀，穷山恶水，不是歪着屁股耍流氓又是什么？

因此最为关键的并非是山水，而是经济。