在周娥皇生病时，李煜一方面小心地照顾周娥皇，一方面更加小心地与小姨子约会。等周娥皇病情加重，眼看就要宣布医治无效的时候，李煜索性就让小姨子住进了宫里。

某日，久卧病床的周娥皇想要下床活动一下筋骨，刚撩起帷幔，就看见了妹妹，不由大吃一惊，问道：“你怎么来了？”

妹妹脱口而出，“我都来了好几天了。”

跟这傻丫头比起来，周娥皇可以算是老司机了，有啥不懂的？随即倒头而卧，愤怒地拉上帷幔，没几天就去世了，至死都把脸倔强地扭向内侧。

于是等史籍均记载说李煜之所以在周娥皇的葬礼上表现得如此哀毁过制，就是为了掩人耳目，“故后主过哀以掩其迹”。

这里有个小插曲——李煜的“哀毁过制”，是说李煜“哀苦骨立，杖而后起”，悲伤得茶饭不思，瘦骨嶙峋，要拄着拐杖才能勉强站立。实际上李煜并非真的站不住，“扶杖”是一种丧葬礼节，表示自己极为悲伤。

在我们北方，发丧出殡的时候，孝子孝孙们要按长幼尊卑等次序列队站好，每人身边还要有两个表亲或好友搀扶，意思是悲痛欲绝以至于无法走路，需要两人一左一右地搀扶着才能走。

李煜的“杖而后起”就属于这类丧葬礼仪中的一种。所以史官不忘在这里添加脚注，说这是“讥之也”，是对李煜的嘲讽，为什么是讥讽呢？因为“钟太后在故也”，李煜的亲妈还健在，“扶杖”通常是为父母发丧出殡的礼节。他好歹没给周娥皇披麻戴孝，这不是咒他母亲钟太后嘛！这就是史官口中的“越制”。

巧合的是，钟太后于次年病逝。李煜也使用了同样的“扶杖”礼，哄堂大孝了这属于是。