【抬棺六臣2】

这六人的性格秉性各不相同，除了这次给唐王朝抬棺，很难再用同一个标签来精准概括。然而历史是公正且无情的，“唐朝抬棺人”这一个标签就够用了。

在欧阳修编撰的《新五代史》中，特意将此六人编入一卷——《唐六臣传》，在其中，欧阳修直言不讳地表达了自己的观点：唐亡之后无君子！

“唐之亡也，贤人君子既与之共尽，其余在者皆庸懦不肖、倾险狯猾、趋利卖国之徒也。”

这话说得略显偏激，但这就是修爷的性格，性情中人，偏感性，钢铁直男，这是修爷身为迁客骚人的豪爽可爱之处。当我们手捧书卷，读到这番话时，可以想象这样一幅画面：欧阳修怒发冲冠，对抬棺六臣说道：“请不要误会，我不是要针对谁，我是说，在座的各位（手指中国地图）都是垃圾！

凡是在大唐天祐四年（907）还活着的，都是王八蛋，好人都死绝了。

修爷口中的“好人”，指的就是以“白马驿之祸”为代表的“洛阳三惨案”中罹难的念书人，如裴枢、崔远、独孤损等。

修爷指出，虽然裴枢等人无力为唐王朝续命，但他们决不“亡唐而独存”，宁可殉唐也不愿苟且偷生。

有几个跟“六臣”有关的故事，可以看出“六臣”在后人心中的形象。

元朝诗人仇远有诗云：

“姓名不入六臣传，容貌堪传九老碑。”

这是一首贺寿诗，当时大诗人方回过七十大寿，仇远以诗相赠。前半句用典“六臣”，后半句用典“九老”对仗呼应。

“六臣”有五种解释：

1，上古时期与黄帝论医的六位臣工，其中就有《黄帝内经》的主要参与者、“中医始祖”、“医圣”歧伯；