所以，如果在官员的传记中，说他如何劝导百姓奉行孝道，那么后面的故事也不用看，他一定是好官。石敬瑭就是这样的官。

对于他当了皇帝之后的为政举措，我们在其登基时就已经有详叙。简言之，是善政。减税、大赦是日常工作，不计前嫌，重用李从珂时期的大臣，甚至对李从珂的嫡系亲信“查寝六人组”也网开一面。

石敬瑭对于中国历史的进程，同样起到了巨大的推动作用。他将外族势力深入引进到中原汉地，使得契丹对中原施加的影响空前提高，加剧了中原地区的混乱局面。契丹人的强势介入，极大地冲击着中原人的信仰，摧残着数千年来的文化积淀和民族自豪感，使得那一代人陷入到了信仰危急中，精神支柱摇摇欲坠，人们在困惑和恐惧中发出灵魂拷问：“谁主中原？”

索性契丹人的文明进程不如中原，没有诞生更为先进的理念，没有进化出具有革命性的思想或者制度。我们可以试着与近代做个对比，假如那时候的契丹有“德先生”和“赛先生”，或者吹起了布尔什维克的春风——只是一个比喻，就是说如果契丹人的文明程度比中原人先进，军事力量作为文化力量、思想武器的后盾，那么彼时的中原真的有可能亡国灭种，“五代十国”将止步于第三代，而华夏大地将统一在一个叫“辽”的王朝中。

这种意淫不是毫无意义，而是为了说明石敬瑭引狼入室的行为，为中原文明带来的巨大隐患。

很多人出于哗众取宠、标新立异，非要为石敬瑭翻案，说石敬瑭这个“汉奸”的骂名是宋朝人对他的刻意抹黑，因为契丹人掌控了幽云十六州之后，在军事上对宋朝形成了巨大的压力，是宋朝人长达百年的梦魇。宋朝文武百官们为了掩饰自己的无能，而把战败的锅甩给石敬瑭，意思是如果不是石敬瑭割让了幽云十六州，我们大宋早就灭了契丹、统一四海了。

求同存异。时间并不能沉淀出真理，唯有源源不断的知识和独立自主的大脑可以还原真理。

石敬瑭死后，托孤重臣宣读遗制，以“大眼萌”齐王石重贵承继大统，柩前即位。

关于石敬瑭的真正“遗命”，历史上也存在小小的争议，比如《资治通鉴》说石敬瑭真正的遗命是让幼子石重睿即位；《汉高祖实录》说石敬瑭想归政李氏，让李嗣源的幼子李从益即位。

我们不用去忙着去考证，看一下这两位绯闻候选人：石重睿、李从益。恍然大悟，这甭考证，这是政治斗争的需要。特别是“归政李氏”的说法，来源是《汉高祖实录》，这里的“汉高祖”不是刘邦，而是我们口中的“后汉高祖”刘知远。