“而任何‘美’感，其实都是一个从陌生到熟悉的，愉悦认知的过程。”

“为什么我们读诗和日常说话的区别如此之大？就在于它的结构方式，表达方式，营造方式，和日常说话是不同的，这就是陌生感。”

“而这种陌生感，却又是巧妙地建立在‘经验’之上的，也就是它的基础无非还是文字和语法，而文字和语法，恰恰是我们非常熟悉的东西。”

“这就给了我们可以探究的‘方法与工具’。”

“诗歌是情感的寄托与交流，人们在阅读诗歌的时候，其实就是在利用自己现成的经验，‘方法与工具’，去完成这个与‘陌生感’交流的过程。”

“一旦解决了这个问题，领悟了诗人营造的意境，感受到他的情感表达，这个探究就成功了，心灵的愉悦与满足就产生了，读者就会认为这首诗是美的。”

“为什么白居易的诗歌会在岛国流行？因为白居易的诗歌在当时是最浅白易懂的，对于中国人来说，白居易的诗歌水平离李杜还是差点级别，但是对于倭人来说，这样的陌生感却是刚刚好。”

“用这个观念去套历代哲学家关于‘美’的解释，我发现差不多都可以套得进去，因此在我心里，美的本质，或者就该是这个。”

YY

“因此在一切关于‘美’的创作中，能够营造出这种大众熟悉当中的‘陌生感’，差不多就已经成功了一大半。”

“诶？这么一说还真是有道理。”费经理琢磨了一下：“肘子又可以搞一篇关于文学审美的论文出来了。”

“这样的论文估计应该有了吧？只是我自己孤陋寡闻，不知道而已。”周至笑道。

“那也是自思自得，相得益彰。”

“哪里有这么容易。”周至笑道：“古希腊哲学家苏格拉底和柏拉图对美有许多论述。柏拉图在《大希庇阿斯篇》中记叙了苏格拉底最先提出了美是什么的问题，并对美的本质进行了系统的探讨，最后承认未能最终解决美的问题，以‘美是难的’结束。”