周至不喜欢纯现代类的雕塑，比如雕刻一个海螺，再惟妙惟肖都不会是他的口味。

不过要是将海螺刻成罕见的左旋螺，再在海螺开口处刻一个俯首顶礼的无相僧，通过对比关系让海螺变得无比巨大，再将题材命名为《佛音》，这个题材就有意思了。

创新和变化，都要有迹可循。

比如仿古器，可以参考古代礼器的造型，但是大小比例降到迷你的级别，最大的鼎不要超过拳头大小，最小的爵甚至只有小指头节那么大，搞它三四十件一整套，作为诸庆红这种高手炫耀其精细雕工的组合题材，那也是非同小可的。

大件其实反而更加容易，因为高品质的和田玉大料，如今已经很难搞到了。

只要工艺上不出大岔子，基本都是拿大奖的级别。

不过周至同样有着要求，比如这次最大的那一块料子，按照一般的路数，就是山子，题材不外乎山水楼台加人物动物这类。

但是周至提出了一个思路，山子我们还是做山子，但是这个山子要模仿汉代博山炉的造型来。

博山是下棋的山，也是仙山，山中是虚无缥缈的仙境，因此题材依然不外乎山水楼台人物动物，不过这里边的动物不再是普通山子常见的鹿鹤牛马，而应该从战汉代文物上取材，螭龙，飞虎，玄龟，青鸟一类的神兽；

总之就是要一眼能够看出是从传统题材发展而来，可细看又会发现和传统题材存在区别与变化，这样的题材虽然在历史上从没出现过，但是任何人都不觉得突兀。

周至在这方面非常有优势，他在这方面的想象力非常丰富，见过的传统古代雕件也非常多，根据玉料的形状发挥联想说出自己想要的题材，然后徐智缦用勾线笔在预料上简单描描画画，根据周至的意思调整成大约的手稿，然后周至再给取一个富余诗意的名字，让剩下几人面面相觑。

如今的玉雕匠人最缺的是啥？就是文化熏陶。

周至刚好就能够给他们补上这一块短板。