“这里可以看出，重，管的是天上的火，那就是要观测天空之星辰；而黎，则管的是人间之火。因此火正，其实就是掌管一切跟火有关的事情。”

“在《国语·郑语》，记载了‘祝融’和重黎其实是一回事儿：‘夫黎为高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣’。”

“意思是说，‘祝融’其实是‘火正’这一职位的‘敬称’，意思是‘光照天地’，而这个敬称，正是从黎开始的。”

“《国语》同时还记载了祝融的后代八姓：‘祝融亦能昭显天地之光明，以生柔嘉材者也，其后八姓于周未有侯伯’。”

“《太公金匮》记载祝融为南海之神，来见周武王。春秋时期，《管子·五行》记载祝融为黄帝六相之一，对应于南方。无论如何祝融都是南方的非炎黄体系部落首领，是在王都任职的‘外邦诸侯’”

“而他的任务，大抵都是火正之官，史书中有载，楚国先祖熊绎到岐山参与周人会盟之时，所负责的事情就是‘守燎’之事。而‘守燎’，就是一直看管祭祀用的火种，并且在部落首领们的会盟仪式，祭天仪式上负责举火。”

“此外还有‘观火’的职务，就是观测火星，也就是荧惑星的位置，确认秋天时令的到来，这都是非常重要的职务，也是巨大的荣耀。”

“因此我们可以认为，祝融其实应该是区别与炎黄地区的南方先进文化部落，掌握着许多天文和自然知识，善长对火的处理，对星象的占卜观测，这些部落的首领去了中原后，往往在会盟里占据重要的地位，充当着仪式上的大巫，然后就被留下来当任王的医官、天文官、火正、司卜等重要职务。”