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第九十六章 大争之下的处境与选择(1 / 2)

作品:《帝御仙魔

太白心中疑惑甚多,然而看老君的模样,并不愿意跟他就这个问题谈论过多,太白稍作迟疑,最终还是按捺住了好奇心,没有多问。

道门风气向来洒脱随性,门内修士也多崇尚自由自在,众人思想不同,所以仙廷之内派系繁多。别的姑且不言,就说老君本人,那是六位圣人境之一,论修为应该他做仙帝才是,但他却超然于仙廷之外,根本不理会俗事。

超然,却没有超脱。仙廷诸事,老君的看法、态度如何,依然是各方都会高度关注的重点。

从兜率宫出来,太白的眉头始终没有舒展,因为他到最后都没有弄清老君的立场。太白心里其实已经隐约明白过来,这回的天下大乱似乎跟以往不同。

在往先的时候,仙廷里的一些修士,也会去扶持其他凡间诸侯争霸天下。这种事很常见,但从来没有成功的。所以太白之前并不在意,广寒仙子、巨灵天神等人的作为。现在看来,似乎一切都有不同。

在仙岛上眺望云山雾海,太白悠悠叹了口气,目中有浓厚的忧虑之色,暗道:“仙域之战,局势本已艰难,若是凡间再出问题,仙廷遭受大难,那对天地可都是劫难。”

没了凡间信仰,仙廷固然不存,但没有仙廷庇护,凡间如何能够抵挡外族入侵?

不过这个问题太白并没有多想。

纵然李晔的成长出人意料,但他也不至于认为,李晔果真能够纵横九州,打破仙廷在凡间的布局,毁坏道门在九州的根基,让仙廷失去对凡间的掌控。

离开兜率宫,太白回了仙衙,一路来到枢密院当值。

他刚坐下没多久,一名手托铁搭、身材魁梧的黑脸汉子,就来到他面前大马金刀的坐下,沉着脸生着闷气。

太白放下玉笔奇怪道:“天王何故气恼?”

李靖虽然面相凶猛,实际上却是个儒将,他沉声道:“把守伊犁关的陈清淮战败,伊犁关让摩尼给夺去了!现在那群蛮子正在大举进兵。仙帝大怒,责令我明日动身,亲自去收复伊犁关!”

听到这里太白怔了怔,脸色也跟着严肃起来。

所谓摩尼,指代的是摩尼教,那是回鹘人信仰的教派,就跟唐人信仰道门一样。

凡间百余年前,正值安史之乱,唐朝廷为平定安史乱军,大量抽调边军入关,导致河西、西域军防空虚,回鹘趁机而入,大举入侵西域、河西,掀起西域之战。

自那时起,道门仙廷,就跟摩尼仙师连续作战。

起初双方鏖战多时,结果却是仙廷败多胜少,损失惨重,凡间也丢了西域、河西大片土地。后来,仙廷调整战略,终于连战连捷,凡间张议潮也拉起归义军,克复十一州之地,挽救了河西、西域战局。

前些年张议潮归朝受封,不再坐镇归义军,回鹘开始发动反攻,仙域同样激战不休。伊犁关,便是道门仙廷抵御摩尼仙师的西线第一重镇,现在伊犁关被破,接下来摩尼仙师势必长驱直入,局势对仙廷极端不利。

太白气愤道:“明教那些混账,之前受我仙廷厚恩,如今不思回报也就罢了,竟然恩将仇报,反而向我仙廷发动攻势,实在是可恨!”

仙廷有仙帝,佛域有圣佛,摩尼仙师则称呼其首领为“明尊”,所以外人大多称呼摩尼教为“明教”。

先前回鹘弱小的时候,是在大唐的帮助下建立汗国的,现在他们强大了,却反过来攻打道门仙廷,太白当然气愤不已。

李靖冷哼一声,显得十分不屑:“明教本就是极西之地的异教,比释门那些故作沉沉、卖弄玄虚的秃子还不如。跟这些蛮子谈礼仪道德,何异于对牛弹琴?我这回去伊犁关,非把他们都杀尽不可!”

释门总说佛域是西方极乐世界,但跟明教发源地相比,灵山还是要“东方”很多。明教具体产生的地方,大多数唐人可能都没听说过,最接近那地方的唐人,可能是曾今“以一人灭一国”的王玄策了。

太白沉默片刻,在脑海里迅速梳理了一番仙域战况,眉头皱得愈发紧了些:“如今大唐四边都不平静,北方契丹正在发展壮大,回鹘已然尾大不掉,吐蕃还在侵夺河西,南诏时时用兵两川、岭南。”

“我道门仙廷为应对这四族神仙,兵力捉襟见肘,损失不小,若不能迅速平定一方,稳定大势,战局就将全面糜烂!偏偏这个时候,大唐境内烽火不息,李晔横空出世,搅动风云,扰乱秩序,实在是可恶!”

“李晔那厮不足为虑,这回陈继真、黄景元就能灭了他!”李靖并没有将李晔放在眼里,作为仙廷兵马总管,他担心的也不是这个,“契丹、回鹘、吐蕃、南诏四方,没有一个是善茬,要迅速平定其中一方,谈何容易?”

太白沉默下来,仙廷局势若此,他也感到有心无力。