过去，生产力不发达，交通也不方便，一旦遇上灾荒，那么多人口怎么办？饥饿是一种极其可怕的力量，连草根树皮都啃光了之后，饿疯了的人类，有什么是他们不敢吃的呢？

纪晓岚曾经主持编撰了《四库全书》，于各类野史尤为关注，这正是他作为史学家的独到之处，历来的正史都是修给当朝者看的，主要是为皇帝服务，只有野史传记所无心记录的，恰恰极有可能是那个时代的真实……他寥寥数笔所勾勒的这个故事，在他的草堂笔记中，记述得那般云淡风轻，但读来却是如此悚然惊心，以致于许多年后，我仍然清楚记得里面的内容……

而另一个所谓“屠人庄”的来历，却是见于日本的《今昔物语》，说是有一个叫圆仁的大师，来大唐学习佛法，不料遭遇了“会昌灭佛”，当时的唐武宗李炎脾气不好，自己的哥哥被宦官憋的郁闷而死，他的一肚子怒火却发泄在了和尚的头上。圆仁没办法，为避灾祸只好东躲西藏，于是误打误撞逃进了一座巨大的庄子里。

孰料，那座庄子却是以绞挤人血、印染红布为生，但凡误入的人基本都是有进无出，实实在在是一处“吃人不吐骨头”的恶庄。圆仁陷入绝境，只得凭空祷告，后来，靠菩萨化身的“大黑”指引，他终于幸运地逃脱到庄外……

不管是“人市”也好，“屠人庄”也罢，这些在过去那个战乱频仍的时代，或许都曾经真实地存在过。那时候的人们，若不幸身处底层，也没有一个菩萨来特意关照你的话，你就极有可能，沦为别人刀俎之肉，任人宰割，痛不欲生……

所以，在小说中，出现了徐恪这样一位年少英雄，每每于危难之际能拔剑而出，救人于水火……其实，与其说他是一个英雄，不如说他更代表了那个时代，身处底层的平民，内心的一种极度的渴望……

渴望吃得饱、穿的暖、睡得着，渴望老天爷，能在他们最困难的时候，稍稍帮一把，渴望能够活下去……如此而已。

但就是这么一点小小的渴望，依然无法得到满足，这就是人生，这就是过去，这就是真实的历史……