大约过了2个多小时后，火焰绵延到马郭，还被困在城内的北条家士卒先要求生的欲望变得更加急切。

再加上宇喜多家死命截杀过桥的人，却对游泳过来的人施以援手，保留性命拉上岸的举动，使得城内的士卒似乎看都了生的希望。

武士们再也约束不住足轻，甚至有的武士自己就加入到逃跑的队伍中，向宇喜多家这边游过来。

此时此刻宇喜多家已经胜券在握，长船贞亲最关心的只有两点“城内诸将多目元忠现在究竟如何了。”以及“真田信繁是否能够平安归来。”

又等了1个多小时，太阳已经开始从东方升起，天空已经渐渐放明，长船贞亲终于知道了第一个答桉。

有使者从后方传来消息，真田信繁一行12人，平安归来了8人，真田信繁面部有烧伤的情况，总体无碍。

听到这个消息的长船贞亲悬着的心终于放下，多目元忠是死是活虽然重要，但是已经不会对战局产生任何实质性影响了。

“让各备队长自己指挥军势行动，待厩桥城燃烧结束之后入城清理，派然到周围去砍伐树木获取木材，我们需要重新修筑厩桥城了。”

然后又对自己的小姓说道：“我要去休息一下，如果有什么特别的情况，把我叫醒。”

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却说在秀家从碓冰垰出击的差不多时候，丰臣秀吉带着自己集结的近畿兵团在京都接受天皇的检阅。

他本人亲自入宫求见天皇，向其禀奏北条氏嚣张跋扈之举动，请求天皇下诏指认北条氏为朝敌，天下大名共同讨伐之。

秀吉本是就身为关白，有代天皇牧育天下的法理，此次再向天皇求得法旨，不过是为了将东征的正义性提高到最高罢了。

后阳成天皇本就是秀吉扶持起来的，他今年才刚刚19岁，面对强势的秀吉根本没有抵抗的勇气，当即批准了秀吉的请求。

秀吉在接到盖有天皇御印的法旨之后还不满足，继续向天皇请求赐给自己“带刀”之权。

所谓“带刀”是日本远古时期天皇赐予出征大将的一种极高荣誉的程序，大致是天皇赐予出征大将或者遣唐使带有天皇标志十六瓣多重菊花的大刀，见刀者如见天皇本人。

这里要科普一下桐纹和菊纹的区别，前面说过秀家获得了五三桐纹和五七桐纹，本身已经获得了替朝廷征讨不臣的象征。

但是当秀吉获得带有天皇花纹的大刀之后，就意味着他拥有天皇授予的，可以讨伐天下大名的权柄。

一个是代表朝廷，一个是代表天皇，两者虽然在名义上都有讨伐不臣的权柄，但是法理程度完全不一样。

此前秀吉讨伐岛津氏都没有向天皇讨要御刀，却在此次讨伐北条的时候向天皇讨要，足以看出秀吉对于消灭北条之决心。

换句话说，对于秀吉朝廷来说，我打岛津氏只不过是朝廷内部的纷争，打服之后我们还是同僚。

但是对于北条氏来说，秀吉已经当做朝廷之外的敌人，及需要讨伐的蛮夷来看待了，是必须要消灭的对象。

在获得天皇御赐的权柄之后，秀吉在京都聚乐第召见了此事已经举兵而来的近畿和部分西国大名。

他再次重申了毛利辉元驻守京都，丰臣秀长驻守大坂，小早川隆景驻守岐阜的命令，以德川家康为先锋，全军一共18万人，分水路两路并进小田原。

当然此刻在京都聚集的只有7~8万人，有些兵力是在尹势和东海道，有些兵力还在九州没有抵达，这些人会陆续加入进来。

为了保证这么多人人的就粮问题，他让前野长康、前田玄以等人负责兵粮转运的事宜，在尾张、三河、远江、骏河设置兵站，专门负责转运粮饷。

秀吉在京都给天下大名发去檄文，特别是关东和东北的大名，要求他们在2个月内聚集兵力向北条氏发动进攻，在小田原城落城前未至者视为北条家的从逆，将会被一同消灭。

秀吉的命令被数百名使者从京都带到日本各地，番使们歇人、歇马不歇令，仅仅4天就将命令带到了骏府城德川家康的桉头。