更令到后来在大友支配地内的秋月种实（筑前国）反抗和龙造寺隆信（肥前国）谋反，进一步引发国内有很多有力国人离反，大大削弱了势力和领国。

耳川之战的影响有点类似前秦与东晋的淝水之战，战后大友家势衰，九州成为龙造寺、大友、岛津三足鼎立的局面。

大友家失利的最重要原因，就是陷入家臣的内斗，内斗的原因恰恰和之后宇喜多骚动事出同源——本土宗教与基督教之间的矛盾。

宗麟这个名字是大友义镇在1576年将家督让给儿子义镇后改信切支丹后改的名字，原本他改信切支丹，不过是为了更加方便的获得西方的武器。

谁承想宗麟直接被西方传教士忽悠瘸了，真的信了教，开始在领内鼓励基督教的传播，出钱帮助他们修建教堂，并且和西方一样，给予一块土地作为教堂领地。

这样一来就导致和大友家底层武士之间出现矛盾，为什么我们拼死拼活获得的领地，比不上西方和尚说几句话？

与此同时，大友宗麟虽然隐退了，但是依然没有放权，使得他与儿子大友义镇之间也产生了矛盾。

更要命的是，他在信教之后，开始重用同样改信切支丹的家臣，这就导致其与家臣之间不信任加深。

大友宗麟改信切支丹的2年间，陆续和儿子、家臣、底层武士出现矛盾，就这样的前提下，别说他带4万人进攻日向，就算40万人也不过是人心各异的乌合之众罢了。

也就是大友家家底丰厚，再加上又出现一个搅局者龙造寺家，不然大友家不可能在岛津家的攻势下支撑这么久。

可是随着龙造寺家在1584年稀里糊涂的败给岛津家，就连家主龙造寺隆信的首级都被讨取，龙造寺家彻底崩溃。

本就是龙造寺隆信在7年内迅速聚集起来的势力，家中家臣豪族对于龙造寺家都么有什么向心力，在龙造寺隆信死后奔溃才是常理。

会看龙造寺隆信的发迹的这7年，每一次胜仗皆由肥前猛男锅岛直茂指挥，龙造寺隆信又有什么道理攫取这最大的功劳呢？

也难怪在战后，龙造寺家会被锅岛直茂架空了。

而在战后，岛津家迅速整合了龙造寺隆信麾下的势力，将矛头直指筑前国。从两个方向向大友家施加压力，也难怪大友宗麟急的要亲自上洛了。

“九州这边有什么变故吗”秀家扭头看向柘植三之丞，向他探寻消息问道。

“这正是我今日想要和点上说道，殿下此前一直让我关注的户次鉴连大人于上个月在阵中病倒。”听到秀家询问自己，柘植三之丞点了点头，向秀家说的。

户次鉴连就是立花道雪，不是我搞花头，而是立花道学自己在晚年改了回来。

在立花鉴载背离大友义镇被讨死后，筑前要塞立花山城无主，大友义统不得不求自己的老朋友户次鉴连转封筑前，并继承立花家，这也是其立花鉴连名的由来。

可是在道雪在天正3年（1575年）便将家督之位让给独生女，年仅7岁的立花訚千代，自己退居幕后，并将苗字改回了户次，有传闻是其不愿意使用立花这个带有诅咒的苗字。

道雪这个名字是他出家后的戒名，不是正式的改名，日本称呼别人戒名不会带苗字，而是直呼其为道雪大师，这与大友宗麟不同，宗麟是义镇改信切支丹后改的名字。

立花道雪这个称呼是日本经历了文艺改革之后，无知者喊出来的称呼，却因为游戏和影视作品被广泛流传。

（为了方便，我在旁边论述时候还是会使用立花道雪这个名字）

“户次纪伊守病种了吗？”第一次听到这个消息的户川秀安大为惊讶的说道“难怪大友少将会这么急切，亲自上洛向关白殿下请援。”

“那么九州筑前的战局如何了？”与户川秀安不同，秀家更关注筑前的变局，因为这关系到大友家究竟还能撑多久。

在听到秀家的问询之后，柘植三之丞翻开早就准备好的录事本，开始向秀家讲述九州的局势。