那就是一个西方社会科学公认的真理:

弱小的反对者是体系最有效的维护者。

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东电系掌握着日本全部电视资源、主导纸质新闻媒体的舆论方向的时候，《南的桥周刊》就算再能打，面对日本这种整体左翼氛围，也是一个舆论场上的“弱小反对者”。

经历过水门家爆炸事件，“樱亭的行动”导致的右翼内部分裂；

日式雅各宾的大暴动对于亲美派系、右翼派系的物理清洗；

还有“第二次安保斗争”胜利，废除《日本国和美利坚合众国之间的安全保障条约》的扬眉吐气。

虽然整个日本的庙堂制度没有改变，议会内部还是分裂出多个派系。

但不管是釜ヶ崎劳动的联盟一家独大，还是两个派系、三个派系……九个派系，其实最终只有一个派系，就是那个根本的阵营立场———左翼。

本质上大家都是为了实现左翼理念而奋斗，其努力方向是一致的。

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东京电视台的《对弈有语·地缘格局》上面，釜ヶ崎劳动的联盟干部，政坛的人气女神，重信房子，曾经不经意间透露过：

《我有一卷鬼神图录》

“参议会、众议会明面上吵得不可开交，私下里一起畅饮聚会的情况还是蛮多的。”

“当然也有私下里互相也很厌恶的。只能说庙堂理念和私人情感关系不见得是一回事。”

“无论是釜ヶ崎劳动的联盟代表的主流左翼建制派，还是极端左翼、温和左翼、国际派的左翼，大家在原则性问题上面是相互能理解支持的，没有你死我活的那种斗争强度。”

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《南的桥周刊》这个反对者的另一个大吸睛点就是“磨刀石”。

东电系的日本专门新闻协会，可以通过和《南的桥周刊》的论战，不断提高舆论战的能力。

此外，按照大众心理学的角度，人类的心理总有幽暗的角落需要宣泄，特别是日本这样一个拧巴的民族国家。

《南的桥周刊》就是这样一个马栏的特别的服务工作者的角色，可以给国民提供一个宣泄的渠道，获得精神上的一种取悦感。

但是，在马栏宣泄压力，跟明媒正娶一位特别的服务工作者当妻子。

这完全是两个概念。

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对于一桥出版社打造的《南的桥周刊》新闻品牌。

更木剑八的感觉，这就是一本客观理性型故事会期刊。

至于“持剑经商”的观点，更木剑八的态度，简单清晰：

“手上没剑和手上有剑不用是两回事。”

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特别是美日关系恶化，美日贸易战愈演愈烈的情况下。

日美贸易战肇始于1960年，激化于1970年代，高潮于1980年代。

漫长的贸易战，一直从20世纪60年代一直打到90年代初。

原位面的历史线：

日美贸易战，在90年代中期之后，大型贸易对抗基本偃旗息鼓。

原因是日本已经陷入了“失去的二十年”的深渊，美国凭借信息产业再度繁荣，双方胜负已分。

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