起事不是简单的喊几句口号就可以了，后面的还有很多事要筹备，很多很多的事，比如联络各村活不下去的唐人、筹集足够的兵器、准备各自的粮食、制定详细进攻计划等等。

另外，还有保密性。

这可是掉头的大事，人多嘴杂，一个不小心，事情泄露了，飞龙寨没有事，山下的各个大江帮古铜县分堂分支就惨了。

不过所有的事，都不及这件事重要。

那便是祭告祖宗！

自古以来，神州帝王将相出征四夷，都会卜算、祷告天机。

算祸福、选吉日、问天机等，十分繁琐。

姜家不过是没落小族，自然没有那么大的门阀族规，而是家祭而已。

何为家祭？

“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，当年文朝灭亡时这句诗词传遍天下。

无数含着怨恨而死的上代人，无一不以此告诫子孙。

伴晚，在晚霞之中姜鸿飞带着姜家一群人来到飞龙峰的阴面，这里埋藏着姜家、吕家、李家等老一辈以及大量的衣冠冢。

虽然飞龙峰北面阳光少，但草木同样丰盛。

不过这处距离堰塞湖不远的墓园里，基本没有什么杂草。

姜鸿飞、姜行之等男丁人人带刀挎剑，几个女丁也腰间插着一柄匕首。

二十多年前有寨民被野狼咬死后，寨里就立下一个规矩，只要是离开院门，寨里人都得带上防身兵器。

墓园入口布置了两尊一文一武的石像，用来守护先人元灵，不受山中精怪、野兽惊扰。

姜鸿飞进入前，先带着众人敬拜两位武圣。

关于守墓石像，吕文柏与姜鸿飞有过一次争吵。

神州镇墓兽历史悠久，南北各有不同。

两千多年前江南盛行山神像镇守墓穴，有镇压邪崇、驱除妖鬼的功用。

等到了三国南北朝时，道门跟着唐人一起南迁，于是南方开始流行白鹿、仙鹤、神龙等镇墓兽。

武朝时盛行“我命由我不由天”的豪放气概，镇墓兽也换成了开国两位赫赫有名的武圣。

等到了文朝，皇帝重用儒门，但信仰道家，而且愈演愈烈，最后一位末代皇帝更是自封“玉清教主玄微道君”，每年耗资千万用于修行道法。

于是民间又开始使用道门守护仙兽，开始出现了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇等十二种神兽。

姜鸿飞准备以武朝这两位杀得戎狄百年不敢犯边的武圣为镇墓护卫，既是继承武朝的风气，也是以此自省，让自己牢记必须用戎狄的血来祭奠先人。

吕文柏认为两位武圣杀气太大，不利这处潜龙穴位，更倾向于布置四相调和山风龙气，以进一步培植阴宅风水灵韵，遗泽后人。

两人争吵不休，经过其他人的调节后，最终结果后墓园的门口摆放两尊武圣石像，墓园内四周摆放四相石像。

这让原本祥和的四象阵，多了几分杀气。

“后辈姜鸿飞恭请两位先圣，十月后我飞龙寨武士将大半下山，杀尽戎狄豺狼，有请先圣庇佑，让我等后人再现武朝盛世，廓清宇内，驱逐鞑虏，为五十年来亿万唐人冤魂洗清怨恨。”

“请先圣在天有灵，护佑我等胜利归来，届时必以三牲叩谢！”姜行之在一旁轻声跪拜。

“武圣在上，保佑我们剑术大成，守卫神州。”姜剑雄三兄弟叩拜得格外认真。

“两位先圣若有灵，请在冥府护持我唐人子孙，不受戎狄迫害。”姜云龙三拜九叩，嘴唇微动，无声祈祷。

人间事人间了，如果真有幽冥，姜云龙更希望这些历代圣贤，可以守护神州那些无数枉死、冻死、饿死的族人，杀尽戎狄阴魂。

几个女丁没有男人那些雄心壮志，更多期盼武圣保佑她们的丈夫、儿子们能够完好归来。

姜鸿飞将把摆放在秦穹石像前的三杯酒恭敬倒下，姜行之则负责尉撩子石像。

等三杯酒倒完，大家这才起身。

李晓兰、吕静微把摆放在两座石像前的米饭、野猪肉、肉馅饼收进食盒里。

山里粮食金贵，先圣们会原谅这些求生不易的子孙的。

倒是浊酒，飞龙寨今天给二圣喝个足。

墓园里祭祖的族人、寨民看到姜鸿飞等人，各自点头或抬手抱拳，不发一言。