而在这个过程中，如果对那些事情有什么心得感悟，就会静静地终日不闲，和自己笔砚交谈不休。所以这样的成果就形成了这本《笔谈》。

“圣谟国政，及事近宫省，皆不敢私纪。”

这说的是沉括搞这本书所不能触及的禁忌，包括更皇帝有关的圣旨、圣意、圣训、圣上的宏图大略一类东西都不能碰，还有就是那些涉及宫廷内院、中枢运作等事务，都不能违反规定，私自记载在他的实质上属于私人日记上。

根据宋时惯例，上述内容只能是官修史册能够包括。

“至于系当日士大夫毁誉者，虽善亦不欲书，非止不言人恶而已。”

还有一种事情不能上到这个笔记上，就是那些有关朝廷命官诋毁和赞誉的言论。哪怕是说他们的好话，都不能写，而不仅仅是说别人的坏话就可以随便说了。

岳飞知道这个本质上技术官僚的人受了太多的打击，言多必失，什么也不如老老实实不说话

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第186章梦溪笔谈免费阅读：，！

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只有在这个层面在这样的官场环境下，这位沉爷爷才与老庄的无为主张并轨，而其它事情他的主张是大有作为，这个可以用他的热衷官场来证明。

岳飞估计，因为他的热衷官场，就很难和程颐尿到一壶里面。

哪怕他的这种热衷官场是为了推行自己的研究成果，和其他那些贪官污吏不一样，他一旦卷入其中，也就失去了追寻天道的纯正心态了。

当然，程颐也不能顾及宋时流行的官场和人情，但是他显然不会因为实用主义而放弃天道原则。

岳飞继续往下看，接着沉括就阐明了什么东西是他笔记里要写的内容：“所录唯山间木荫，率意谈噱，不系人之利害者；下至闾巷之言，靡所不有。”

沉括申明，他的笔记里面记录的只有深山老林里面的树木林荫，因为那些东西你随便谈论调笑，都不会给他惹来麻烦，因为那些东西无关任何人的利益也不会伤害任何人。至于众人的言论，所记录的范围可以深入到大街小巷，那些范围的任何言论，都会记录在桉，不容遗失。

也正是这段描述，才是岳飞重视的内容。

因为科技正是体现在这些小物事上面，而不是那些争权夺利的官场斗争。

尤其是昏君的那些所谓圣旨圣意等带圣字标签的东西，都是违反天道的东西。

岳飞认为这不仅仅是沉爷爷的聪明避免无谓的扯皮，而且也是抓住了科学的实质，也为科研人员树立了一个榜样，搞科研就要专心，不要和那些趋炎附势的东西搅合在一起。

“亦有得于传闻者，其间不能无缺谬。以之为言，则甚卑，以予为无意于言可也。”

最后沉括本着科学家精神，谦虚了一把。

说他记录的内容，有些只是听到别人传闻，难免其中的内容或者缺失、或者出现误差。

那些有缺失或者错误的内容，水平肯定就没有多高，看官茶余饭后当作消遣就行了，发现有什么东西不如意，请理解不是我有意为之便好。