只不过，他从始至终都没有被身周的紧绷气氛冲昏头脑。

今日的拜访日光屋之行，可不是来跟人打架的。

若是与“狂犬一家”的小弟们打起来，说不定会让事态变得一发不可收拾。

于是，不愿使现场的氛围进一步紧张的青登清了清嗓子，朗声喝道：

“请诸位冷静！我不是来踢馆的！我只想见你们的老大！”

在天赋“穿云裂石”的加持下，青登的嗓音何其洪亮？

不仅是屋内，就连室外街道上的路人们都清楚地听见了青登的喊声。

然而……周围的“狂犬一家”的小弟们完全不为所动，没有解除对青登等人的包围，依旧如临大敌般紧盯着青登等人。

便在这乱成一团之中，一道无悲无喜的慵懒男声骤然响起：

“是谁要见老子？”

青登怔了怔，然后下意识地循声扬起视线，望向这道突如其来的男声所传出的方位——东侧的阶梯。

只见在通往二楼的阶梯上，于不知何时出现了一个约莫30来岁的年轻人。

在人均寿命并不高的江户时代，30岁已是一个可被划入“中年”范围的年纪。

但在仍保留着现代思想的青登眼里，40岁以前都算是年轻人。

这人长着一张棱角分明的菱形脸，仿佛勾了眼线般的锐利眼角上堆着许多细纹，鼻梁像白种人一样高挺，既没有剃月代也没有蓄总发的一头短发十分惹眼，嘴巴周围蓄着一圈又黑又密的胡茬。

大概是因为刚起床吧，其眉眼处仍挂带着若隐若现的倦色，身上穿着一件歪歪斜斜、松松垮垮的五颜六色的里衣。

短发、胡茬、五颜六色的里衣……样貌也好，服饰也罢，不管是从何种角度来看，此人都是标准的“倾奇者”。

倾奇者——用通俗易懂的话来说，就是穿着、行为、言语、性情奇怪的人，也就是说所谓的“非主流人士”。

“倾奇文化”的盛行，始自三百年前的战国时代。

是时，为争夺国家霸权，织田家、武田家、上杉家、丰臣家、德川家等各路诸侯你方唱罢我登场。

中下级武士与一般庶民们被无休止的战乱折磨得苦不堪言。

难以看到未来的痛苦生活，激起了黎民大众的逆反心理。

为了排解物质上的苦楚，人们开始追求精神上的愉悦。

于是，越发多的人打破常规，穿上令人费解的奇装异服、梳起莫名其妙的发式，化着匪夷所思的妆容，在大庭广众之下表演行为艺术。

时下盛行的歌舞伎，便在一定程度上受到了“倾奇文化”的影响。

德川家康统一日本，建立江户幕府，终结战国乱世之后，日本国内再无大的战事，黎民百姓终于能安心生产。

若能过上安定、平和的日子，谁会有那个闲心整非主流？

因此，在日本进入江户时代后，曾一度盛行的“倾奇文化”消停了下来。

然而，随着“黑船事件”的爆发，江户幕府的权威与统治力每况愈下，野心家虎视眈眈，暗流汹涌，百姓惶恐，“海外的夷狄要攻过来了”、“西国诸藩要起兵叛乱了”等莫须有的谣言甚嚣尘上。

与此同时，吃牛排、喝葡萄酒的异国文化，也随着国门的敞开而传入日本国内，对日本的本土文化产生冲击。

如此环境下，“倾奇文化”再度冒出头来。

自穿越以来，青登基本上就没有离开过江户，所以他对于江户以外的地区不甚了解。

就他所知，目前的江户街头，愈来愈常见到发式、服饰、行为举止对目前的人类来说还为时过早的倾奇者。