况且，萨摩人的远播在外的粗暴性情，以及对方腰间的明晃晃的刀剑，更是让她不敢展现出除了“顺从”之外的姿态。

于是乎，她用力地咽了口唾沫，挤出一抹微笑：

“好、好的！我们接着玩吧！”

类似的光景，出现在房间的各处。

……

“等、等一下！客人！您这样做，我会很困扰的！”

“哎哟，只不过是揉几下肩、摸几下背，有什么所谓呢？”

……

“客人，请自重！我是艺伎！不是游女！请收回你的手！”

“艺伎？游女？这二者有何区别？不都是靠取悦男人来混饭吃吗？放心，我就摸摸你的脚，绝不做别的事情。嘿嘿嘿~你的脚可真好看啊~~”

……

“来来来，喝！喝！再喝一点！再喝一点！（直接将酒瓶的瓶口怼进艺伎的口中）”

“客人，抱歉！让我缓一缓！唔、唔唔！（咕嘟）、（咕嘟）、（咕嘟）……”

“哈哈哈！喝酒就得这样喝！直接对着瓶口大口大口地畅饮才叫喝酒！拿着杯子小口小口地啜饮，实在是太没劲儿了！”

……

在得知自己今夜所要接待的对象是萨摩人后，在座的绝大部分艺伎无不感到内心发寒，心里不自觉地“咯噔”了一下。

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的悲壮心理油然而生。

之所以会如此，其中的原因倒也不复杂。

倘若评一个“最不受艺伎欢迎的客人”的名单，那么萨摩人绝对位列前茅。

在京都人的眼中，开发程度极高的关东地区都是蛮荒烟瘴之地，那么地处九州岛边陲的萨摩就更不用说了，简直就是“洪荒古界”！

眼高于顶的京都人，自然不会对生长在“洪荒古界”的萨摩人，抱有多么正面的看法。

尽管“地域黑”是一种不值得提倡、很没有礼貌的行为，但事实上，作为古早版本的“大数据”，某些地域黑确实是颇有几分道理。

比如江户人喜欢浮夸和奢靡、京都人喜欢阴阳怪气、大坂人热情得没有边界感……这些说法虽太过绝对，可并非完全的胡掰乱造。

谈起萨摩人，世人最先联想到的词汇，肯定是“粗鲁”、“野蛮”、“不知礼数”。

有一说一，萨摩人的性子确实是粗蛮得令人生厌……

一来是很爱喝酒。

二来是动作很粗鲁，喜欢对别人动手动脚。

三来是嗓门很大，一开腔就仿佛恨不得让周围十条街的人都听见自己的声音。

就好比说今夜——在宴席刚开始时，这伙萨摩人还算讲规矩。

可随着酒酣耳热，他们逐渐显露出本性。

性骚扰者有之。

强行劝酒者有之。

发酒疯者亦有之。