回忆起甲骨文中，天这个字最初的造型，墨辰望着头顶仿佛就是天穹的月球要塞球形轮廓曲面，表情微妙。

不久后，墨辰根据月球和天，这两个关键词，回想到了不少在后世依旧传承的相关文化。

例如，祭天、敬天、拜天公、纳西祭天人等在华夏各地广为流传的拜天文化。

“此时的月球悬浮在地球的亚洲上空，遮蔽了足有三分之二的天空范围，在地月之间如此近的距离环境下，也难怪后世的华夏会产生独有的拜天文化…”

思索回忆着有关于“天”的信息，墨辰自语。

回忆完了有关于天的信息之后，墨辰又挖掘起脑海中的那些有关于月球的神话记载。

根据苗族的神话《谷佛补天》中所提到的，在远古时代，主宰天地的是宏效，他们移动天地相去一度远，天从此昏昏沉沉，地从此不明不暗。

按照墨辰现在看到的地月位置，这则神话中描述的八成就是“天”离大地很近时的景象。

由于月球要塞遮挡了亚洲将近三分之二的天空，使得只有部分阳光能够照到地面上，这才使得地面上“不明不暗”，能见度很低。

又因为被称为“天”的月球要塞距离地球太近，同时它也太大了，所以此时地表上的人类不论向哪个方向眺望，都会觉得天和大地相接。

同时，这样一来，你不论从哪座高山，哪颗大树的侧面望去，都会有同样的感觉：

山尖或树梢，上顶着“天”，下接着地。

甚至人们由此天真的想象，如果登上了山，爬上了树，不就可以直达“天”上了吗？

在人们这种感觉里，这些山和树就像可以攀爬到天上的天梯一样。

另外，这种天地相接的景象，又使人感觉到，这些山和树仿佛在支撑着“天”和地，一但把这些山撞断了，树砍倒了，“天”就要飞走了。