君主制权力体制是一种经历时间的修正和被习俗软化的制度，使人更易于服从，因而最大程度地抑制野心家对权力的窥视，君主也无需通过滥杀来维持统治，因为传统本身就是他最大的保护。因此在君主制下，君主和人民都可以各安其位，享受自己的财富，无需担心遭遇毫无缘由的迫害和杀戮。

而僭主制权力既没有历史的传统也得不到民众的认可，所以为让他的臣民服从他来路不明的权威，为证明他配得上享有等同于君主的资格，他就无休无止地需要残酷的杀戮和需要不断的造神运动来维持民众对他们顶礼膜拜，而这样往往适得其反，激起人民更强烈的反抗。

僭主永远感觉不到权位安全，因此他绝不能给国家与人民带来安全，僭主永远对未来充满恐惧，因此他统治必然让国家和人民也充满恐惧。在这种环境下，个人的才智美德不但不有益，反而有害，僭主往往会将有能力、美德的臣民视为潜在的威胁，而无端加以剪处。

（古希腊科林斯僭主佩利安多洛斯早年的统治相对温和，后来他派使者向米利都的僭主特拉叙布罗斯询问统治之道。特拉叙布罗斯带领使者穿过一片麦地，并动手将长得最高的麦穗折断。使者回报后，佩利安多洛斯领会了对方的意思：特拉叙布罗斯建议他除掉城邦中最优秀的精英，“以非常残暴的方式来对待自己的臣民，用诛杀或是流放的方法”。）

武周王朝就是一个很典型的“僭主制”例子，由于武则天的性别和出身，她的统治天然就是“非法的”、与当时社会习俗相抵触的，传统不但不会支持她，反而会成为敌人攻击她的有力武器。武则天是通过诡计和暴力篡夺了权力，为了继续保持权力，她就不得不变本加厉的使用暴力和诡计，有时她主观上要行善，结果却往往适得其反，最后纵然她身边最亲近的人，也难免成为其统治的牺牲者。在这种统治下，王文佐的才略和名望早晚会引来杀身之祸，他当然深恶痛绝。

大兴宫、安仁殿，偏院。

“二位，就是这里！”带路的女官推开院门，彬彬有礼的对李下玉道：“奴婢就在外间等候，若是还有什么缺乏的，可以告诉奴婢，待会就送来！”

“有劳了！”李下玉矜持的向女官点了点头，走进院内，这间宅院有五进五开间大小，院子中央有一棵老槐，冬日里光秃秃的枝杈横七竖八的占据了半片天空，给人一种阴森森的感觉。

“姐姐，这就是我们将来住的地方吗？”李素雯小心的问道。

“应该是的吧！”李下玉用不那么肯定的语气答道，自从母亲被陷害而死之后，她学会的唯一一件事情就是不要对未来抱任何希望，这样还能少受点打击。

“我先看看屋里的摆设！”李素雯丢下手中的粗毛毡，飞快的向屋里跑去，李下玉无奈的摇了摇头，将地上的粗毛毡捡起，拍了拍灰尘，放在一旁的石桌上。

“小娘子！”身后传来女官的声音。

“什么事？”李下玉回过头来。

“屋内已经准备了全套铺盖，这粗毛毡又重又扎人，便交由奴婢丢了吧！”

“不用了！”李下玉上前一步，将石桌挡在身后，笑道：“已经用习惯了，换了别的反倒不习惯！”

“想不到您倒是个恋旧的人！”那女官笑道。

“茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。”李下玉道：“下玉虽然是女儿家，但也知道人不能忘了根本，否则便是毫无心肝之人？”她也知道武后与自己姐妹的冤仇无论如何也是不可能解除的，所以言语中也毫无顾忌，反唇相讥。