人若从善，主魂、觉魂就会合一成神，如:谢必安、范无救、赵无极他们那样;人若从恶，则会生魂、觉魂相合，坠入这无间地狱，受尽无间的苦;人若无善无恶，则是主魂归天路，生魂归地路，觉魂再入轮回。

道门玄宗，元代时期最为鼎盛，时任掌教张留孙，掌教四十四年，以符、咒惊世。其中，自然少不了占卜之术。占卜大能者，日星象纬，在其掌中，古往今来，通天彻地，无所不能。其中，最快、最准、最神的占卜术，莫过于掐指。

掐指占卜术，系鬼谷派历代口授心传三十六秘技之一。春秋战国时期，连年征战，鬼谷子运用此秘术，为军事决策服务。后来，逐渐流入民间用于预测世间万象，进而演变为高层预测学，道门玄宗便有幸粘指此术。

此术是以十二地支取象的一种占卜方法，特点简单易学，省时省力，只需在手掌内掐按几下，瞬间便可得出吉凶结果。用问事时间起卦，男顺女逆，年上起月，月上起日，日上起时，时上起‘命神’，推掐十二命神分布十二支宫位，找出求测事项，看其落宫，以落宫断其结果。十二命神包罗万象，上谈天象，下讲地理，中论人事，形成了一个完整的反映事物运动的模型。十二命神会随着时间的运动而产生变化，在某一日中的某一时刻，求出与之相对应的具有同类属性事物的运动演变规律，以帮助人类分辨事非、决策事物结果。

这是道门玄宗的秘术，李天自然有所涉猎，再加上他曾经吸食过本道奇的堪舆之术。堪舆术，虽是相地术，俗称‘风水术’属于占相阳宅(生人住宅)和阴宅(死者墓葬)的地形、环境、结构、坐向以测断吉凶休咎的方术。

但由于堪舆术讲究‘趋吉避凶’，所以人在不知所谓的时候，利用此术趋一下吉，也是挺不错的！堪舆术是对宅地或墓地的地脉、山形、水流坐向的统称，以观察地形为主，占卜吉凶为辅，利用人事工程与天体运行相联系，产生‘黄道’、‘太岁’、‘月建’等宜忌，以及五音配五姓的图宅术，地道(空间)的观察与天道(时间)的占测并行不悖。

上等之地，上应星象，下呈舆图，天地生成，卦行安定，全是天工，而人工不与焉。此等惟圣贤豪杰，人有德行阴功之士乃能得之。中等之地，亦系生成景象，然有变化于其间。八卦相荡，五行相推，一团真气，隐隐隆隆。此等惟老成忠厚、小有德行阴功之士乃能得之。下等之地，一山一水，随地铺陈，十里一见，百里再见，无处非有，无处不可求。然亦要知龙之来历，山之向背，土之颜色，妙于裁取，巧于安排，以山川合罗盘，不可以罗盘合山川。地人相行，始得其乎。此等凡老成忠厚、无怨无恶者即可得之。此三等之大意也，而其下者不足议矣，并无吉地以处不善之人也。