飞页空舟，是大儒以字化舟，翱翔于九天。

空行楼船同样是以一张圣页和一个“船”字化为为楼船，不同的是。书写者是半圣！

而且大儒的飞页空舟十分简陋，就是一张大纸片，可空行楼船则不一样。字与纸直接化为大船飞于空中，这就是半圣和大儒的区别。

大儒微言大义，字字有莫大威能，而半圣则是一字一天地。

空行楼船是极为尊贵的象征，哪怕国君出行也难以乘坐，只有在非常紧急的时候用来运送大量重要人物。

哪怕空行楼船再贵重十倍，方运都不至于那么惊讶，让方运惊讶的是背后的意义。

这次是孔家家主相赠，那其中的意义就显得耐人寻味了。

孔家与其他世家不同，孔家的每一位家主都可获得孔圣遗留的力量，获封半圣。

所以，无论各世家如何兴盛或者衰落，永远动摇不了孔家的地位。

孔家极少参与各家之争，无比超然，很少参与各家事务，但任何细微的举动都会被十国关注。

这一次孔家家主竟然相赠空行楼船，不要说方运等人，连几岁的蒙童都能看出孔家对方运的维护之意。

“请替我谢过衍圣公。”方运向孔德论作揖道。

“你在圣墟之功劳，换这区区空行楼船足够。”孔德论。

李繁铭笑道：“我们之前还在讨论如何去夕州，现在有定论了，一起坐空行楼船去！”

“我这个半圣世家的子弟坐过大学士的平步青云，坐过大儒的飞页空舟，却从未坐过空行楼船。方运，托你的福，以后我也是坐过空行楼船的人了。”孙乃勇开玩笑道。

“这空行楼船价值百万，一般只在古地增援中使用，咱们哪里有机会乘坐。”

“等咱们成了进士，就有机会去荒城古地，不急。”

“东门就要到了，我们在门口等一等，不久之后，家里人就会把空行楼船送来。”

墨杉道：“到时候就要麻烦李大学士，我们都是举人，几十人的才气加一起还不如您一个人的零头。”

孔德论却微笑道：“孔家还附赠两位驾船人。”

众人再度惊讶于孔家的大手笔，这空行楼船至少要大学士才能驾驭，孔家附赠两位大学士，那就不仅仅是赠礼了，恐怕跟圣院有关，用以保护方运。

“不愧是孔家，我心服口服。”

“跟孔家一比，荀家差远了。”

“平时的荀家不至于这个样子，只不过正值家主交替时期才这样，只能说可惜了。”

众人站在东门外聊天，方运向孔德论使了个眼色，两人走到一旁。(未完待续……)

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第314章荀子四道

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方运道：“孔家为了我如此做，会不会恶了荀家？”

“我们孔家人既然做了，就不在乎荀家的反应！”孔德论骄傲地道。

方运一听，点头道：“不愧是第一世家，既然你这么说，我就放心了。现在就怕荀家人恼羞成怒。”

“我们孔家既然出手，荀家必然颜面受损，堂堂亚圣世家不会忍气吞声，又不可能对付我孔家，必然会针对你，但好处是，他们必然会更加小心。不过，孔家赠你空行楼船，是对你在圣墟的奖励，这一次维护你，不能处处维护你。家主之所以说是送你去‘玉海城’，而不是去‘夕州’，就是给荀家人留面子。”

方运道：“这我明白，孔家毕竟要一碗水端平，荀家只是阻我而不是杀我，连众圣也不好责罚荀家。只是，堂堂亚圣世家哪怕不用阴损的手段，也十分难缠，毕竟势力到了一定程度，可以动用的人力物力太多。比如这次阻我入圣院，一句话的事。”

“不过，荀家的老大并不支持敌视你。他……怎么说呢，被荀子的影响太深。荀子有四道，‘天人相分’‘化性起伪’‘名分使群’和‘虚一而静’。荀家后人难以学全四法，第四法更是难学，所以大都只选前三者之一学习。荀家老大精研‘化性起伪’，而且造诣极深，哪怕你说‘性本善’与他所学冲突，他仍然不敌视你。”

方运道：“我明白，这‘化性起伪’这四字。是说人要改变本性，通过人为的努力来提升自己的境界。从而引出一个问题。那就是荀子认为性本恶，但是可以通过人为的努力改变。荀大先生若是真精通‘化性起伪’，那么他不会太过于计较我认为性善还是性恶，而是更注重我有没有通过自身努力获得提高。”

“显然，你一步一步提高，完全符合‘化性起伪’，所以荀大先生甚至私下赞过你的诗词。”孔德论道。

方运问：“那荀大先生有没有修‘名分使群’？”

“名分使群太过繁杂，讲人有贵贱。有分工，有亲疏，但这只是基础，后面更重要的是治国之道，是国家的制度，是荀子之礼的体现，荀子重礼。就是‘名分使群’奠定的。荀大先生没有修此道，但荀家老三和老四，都修此道，二先生修的是‘天人相分’。”

方运道：“可惜无法见《荀子》原本，我对虚一而静极感兴趣，这才是荀子晚年的最强之道。这虚一而静。能让人保持谦虚专一的态度，从而看到最为本质和最为真实的一切。荀子当时能封亚圣，我认为主要原因是当时他领悟了虚一而静。”

“是的。有半圣言，荀子后辈只修前三道而不修‘虚一而静’，必然会走岔路。荀烨就是，只知贵贱而不知虚一。荀子的前三道都有争议。唯独虚一而静无人质疑，尤其《劝学篇》，是虚一而静的初步体现，字字珠玑，诵之满口生香。”

方运脑中不由自主浮现“锲而不舍”“青出于蓝”等词句，都是源于《劝学篇》。

“只可惜，荀圣太过……直接。”孔德论道。

方运笑道：“何止直接，骂墨子的思想是禽兽就不提了，在自己的书中直说孟子的性本善是错的，从而引发了近千年的性善性恶之争，至今没有定论。直到圣陨前，荀圣才放弃批圣。可惜他虽服食