罗陀当年创立陀教时，不仅留下了玄异的功法，还留下了一些陀教专属的特色灵术，世人称之为法术，刚刚结束的诵经仪式其实就是陀教最典型的法术之一——《罗陀心经》。

准确来说，《罗陀心经》只是一部经文，但由一位修为高深的沙罗作引导，以诸多法器做配合，再以众人齐声诵念，就能爆发出惊人的效果，哪怕诵念众人甚至都不能感灵。这也是李木入定，唐黄入睡，弥罗众神游天外的原因。

陀教法术不少，今天法会上的《罗陀心经》只是能令闻者静心清神，此外，还有些专门诛恶伏魔的，如果施展的这个，以场上这个架势，不消一刻钟，七品就得听得暴毙。听上去这法术不怎么厉害，但这是普通人能拥有的威力，而且想一想千人齐唱的声音能传多远。

当然了，法术有个必不可少的核心——修为足够的沙罗，虽然只是起一个引导的作用，可就像一条完整的蛇一样，没有了头就是活不了，身躯最多只是还能摆动两下，所以法术只能是陀教特色。

这场法会中起到“头”这个作用的，无疑就是高台上的永林，而这也勾起了李木心中的疑惑。

李木的师父，玄衣客吴名，曾给他讲过，罗陀讲求有灵生者众皆可教化，所以陀教的弥罗众和沙罗成分复杂，是分能感灵和不能感灵的。这其中，弥罗众且不说，能感灵的沙罗要是修行，自然要修陀教功法，而罗陀留下的陀教功法分为文脉和武脉。

陀教文脉修心，主诵念，职责是行走世间传法；武脉修身，主修行，职责是降妖除魔，护佑信徒免遭其害，亦称护法金刚。

吴名当时笑言：“陀教的护法金刚专修肉体，讲求身如琉璃净，对于外界的事一点儿不关心，可他灵力一运，硬得跟王八壳子一样，没点儿本事啊对他压根儿没辙。

“护法金刚不插手任何俗世事务，还抗揍，特别好用，所以啊，文脉沙罗身边必定会跟着一个武脉沙罗，遇着事儿了，武脉在前边抗，文脉在后面辅助或进攻，这就是陀教的‘文武不分家’！”

“嘿！你在想啥呢？发呆发了那么久。”唐黄看着李木聊着聊着就走神了，愣了半天都不说话，实在忍不了，于是向李木问话。

“护法金刚你知道吗？”李木回过神来的第一时间不是回答问题，而是抛出一个问题。

唐黄显然有些摸不着头脑，“知道啊，怎么了？”

李木看着高台上正在进行收尾仪式的永林，问道：“法坛上的沙罗全是陀教文脉的吧？”

唐黄理所当然地说：“祭仪都是文脉的活儿，只有打架归护法金刚。”