“这棵樱桃树长得真好！”高建伸手抓住一片随风飘落而下的花瓣，感慨道。

林渊抬头看向一簇簇挂满枝头，暗香浮动的樱桃花，耀如粉白的雪瓣恍如隔世般的美，缭绕深远。

这颗比他的年龄还大些的樱桃树，是奶奶当初专门拜托外地的亲戚，搞来了一棵优质的树苗栽种而成的。

据说，此树长到一定规模时，差点被擅于实施外科手术的爷爷截了枝，只因嫌其碍事，是奶奶据理力争方保了下来。为此奶奶责怪了爷爷不少时日。

爷爷辩解的理由是，最终结出果实供人食用的樱桃树，不易生长的过于高耸。

随后，但凡亲戚朋友夸赞此树茂密繁盛时，奶奶都会揭露一番爷爷企图“残虐”它的罪行。

时间荏苒，一晃几年，原本纤细娇小的樱桃树苗，势不可挡的茁壮成为枝繁叶茂的参天大树，长势喜人的同时也暴露出另一弊端，之前身材矮小易采摘的果实，如今却需借助于工具或攀梯而上方可得手，无疑增添了不少危险系数。

于是，再过了几年，当收获撷取越发不易时，大家渐渐失去对高大樱桃树果实的觊觎，只当它是棵纯观赏性植物了。

此时，最得意的人莫过于林渊的爷爷，老爷子一朝想起便会念叨念叨“盯盯盯，不听额滴。那会早早截枝，抑制它往高的长，岂会出现如今的状况？”

林渊的奶奶竟无言以对，因为现在来看，老头子当初看似残忍的行径，其实是颇富远见卓识的。

……

“嗯，挺好。”林渊收回目光云淡风轻道。对花粉轻度过敏的他，并不乐意过多接触。

“你将来会给喜欢的女生送什么花？玫瑰吗？”高建冷不丁一问。

林渊侧头看向最近正处于某种朦胧冲动意识的高建，凝眸浅笑“不送。”

“为啥？不是都时兴送花的吗？”高建好奇地问。

林渊表情稍显迟疑，须臾后方缓缓道“被子植物的花是繁殖器官，送女生不觉奇怪吗？”

“哎，确实。”高建豁然大悟。

……

在院中只顾闲聊稍显无所事事的林渊和高建，经林妈提醒后准备前往南边的古村落瞻仰大头爷的风采。

耳尖的小仝，着急忙慌的从憋闷到透不过气的书房里冲出“带我一个！”得到仁厚林爸默许的他，终于脱了身。

看着难掩狂喜掀帘而出的小仝，一脸羡慕的林爸何尝不想？可回望正低头鉴赏字画，嘴中还念念有词陶醉其中的老父，一副雅趣颇高的兴致勃勃样，最是孝顺的林爸便不忍心了。

……

大头爷也被当地人称为石头爷、社公爷，据传是古时专门管理粮食的官员后稷。

有一年麦收时节，麦子都已熟透，懒惰的人们依旧怠工，不开镰收割庄稼。后稷掐指一算，即将大降一场暴风雨。他着急地催促人们抓紧时间，然而农夫们仍不为所动。

后来，暴雨果真来袭，庄稼因过度泡水而被沤烂。为此气急身亡的后稷，临终前嘱咐埋葬他时必须将他的头裸露在外，他要监督人们及时收割耕种。

人们遵从后稷的遗愿，用产自南岭的花岗岩为其雕刻了巨大头像，奉他为神，也就是大名鼎鼎的“社公”，后来随着时间推移，大家习惯性称他为“大头爷”“石头爷”“社公爷”。

高建目不转睛地盯着古柏树下一米多高的石雕头像，没有身型只一张脸的社公爷，方脸大耳、宽鼻阔口、大眼剑眉、怒目圆睁，甚是威严。

围着社公爷揣摩了半天，高建问林渊和小仝“你们说，为啥非要把大头爷雕成一副怒目切齿的样子？”

“被气的怒火攻心而亡，能有啥好脸色？”小仝好笑道。

“嗯，心有不甘。”林渊补充。

看似威武霸气的社公爷实则是位悲情人物。

高建忍不住再次与之对视，仿佛读懂了石像爆突的眼球内饱藏的深意，生时纵有不甘无以为继，唯愿逝后坚守时和岁稔。

……

仨人不知不觉行至一座藏于山脚村落，外观质朴的祠堂。

祠堂是儒家祭祀祖先或先贤的场所。在古代儒家伦理中，家族观念相当深刻，往往一个村落，生活着一个姓的一个或几个家族，他们大多建有自己的家庙，亦称祠堂。

此外，过去祠堂也作为各房子孙办理婚、丧、寿、喜等事件的场所；族亲们有时商议族内的重要事务也常在这里进行，是族人重要的社交场所。