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第一千六百三十一章 取乱之术(3 / 3)

作品:《凡仙逆

之所以是取乱之术,那是因为它破坏的是世界的规则和秩序。对于修炼而言,修炼者做的是在遵守大道规则的前提下,通过自身不断的刻苦修炼,当修炼到极致方才可能接触到大道终点,返璞归真。进而再更进一步,打破规则、改变规则。而这个痛苦得仿若是“苦行僧”般的修炼过程,无时无刻不在磨炼着修炼者的心性,甚至若心性不是平静而圆满,根本就走不到大道的终点,更别说打破规则,改变规则了。这样从根本上避免了至强者作威作福,造成最大规模的生灵涂炭,这个就是秩序和规则的存在意义。

这个是一个完美的良性循环。

而八奇技打破了这个规则和秩序,它让修炼者不需要做苦行僧,就可以轻松打破各个领域的至高规则,而打破规则的背后,意味着巨大的诱人利益。这也导致了没有经过长期修炼打熬心性的人,面对那般的诱惑是无法抵挡的。人心人性本就恶,趋利避害且自私。那么最终结果只有一个,那就是堕落。如果大面积传播开,那就是生灵涂炭、世界末日,而遭受苦难的自然是那些非修炼者的凡人弱者,黎民百姓。

所以八奇技是取乱之术,名副其实。

良知玉书是可以通过心性考验,就能得到天级功法,省去了其他宗门那繁琐的考验的过程。但是也正因如此,如果良知玉书标准还低的话,那么良知玉书本身就会成为“取乱之物”。

之前的全体天级功法“事故”,是良知玉书自己下的判断:汐若和梅玖是真正的阳明书院之人,良知玉书可以容忍。任小瑾她们即便不是真正意义上的阳明书院的人,但是她们却会受到院长的约束,所以良知玉书也可以容忍

但是这四个丫头,却并非是真正意义上的阳明书院的人,难道你叶枫要把四个人也留在身边加以约束吗?万一叶枫带不走洪荒仙域呢?

良知玉书如果标准低,难道叶枫去约束天下人吗?