当年夫子说得好，

“人皆有四端之心。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”这四端，便是人性本善的根据所在。

圣人说

“人之初，性本善，性相近，习相远。”恶念并非本心具备，而来自于意念所动。

白泽合起《横渠四问》，将之收入棋子。总归来说，不管儒家如何争论人性善恶，都与他白泽没有根本上的干系。

白泽虽然幼年在稷下学宫读过书，可所走的道路，毕竟是参天地之化育的道门三柱。

麻衣少年的志向，在成为九州江湖新的剑仙，并非要开宗立派，为儒家圣人传承道统，乃至教化众生。

虽说昆仑秘境之行让他对佛门经义动了心思，可如今他的修为也好，阅历也罢，还不足以去融合儒释道三家学问，开辟一条属于自己的大道之路。

所以不管是读圣贤书还是日后有机会去钻研佛门经义，归根结底，还是为他修道做嫁衣。

月明星稀霜满野，天地肃杀人踌躇。小镇荒僻的郊外，那麻衣少年终于等来了初雪。

雪落的那一天，郊外草堂剑炉传出一声清越的剑鸣。这座远离尘嚣的小镇，雪堂里饮茶观雪的老秀才长叹一声，看着草堂所在的方向，默然不语。

小镇入口，书写

“横渠”而字的界门下，葫芦藤缠绕在立柱上，风雪如刀剑，可漫天大雪，又分明不能侵袭他分毫。